王阳明心学的开端龙场悟谈，王阳明因反对寺东谈主刘瑾，被贬至贵州龙场的有数之地，王阳明在一种窘况和可怜之中，意识到“圣东谈主之谈，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟谈”。

其次王阳明在东谈主生低谷时读了一部奇书，这本奇书就是《周易》，要是莫得《周易》，王阳明压根就不会有背面的龙场悟谈了，也就不会有阳明心学之说了。

王阳明的心学一共有七重田地，这七重田地都与《周易》干系，心学的田地是为了成就东谈主心正谈，也就是使翌日的东谈主心草率归于正谈。

阳明心学握住的奉告咱们作念东谈主作念事、修心修都，都要能立于压根、稳妥规矩，能力最终走得远、站得高。心学内部有这么一句话：“知天谈，能力明东谈主事”，要让咱们将目光放的更高、更广，而咱们庸俗东谈主，只在乎我方的少许点利益，这么东谈主生就会很窄小，莫得什么大算作。

王阳明对《中庸》也有较深的清爽，王阳明把《中庸》的“命、性、谈”与《易·说卦》之“穷理尽性以致于命”联结起来，说：“戒慎怯生生”就是修谈的时刻，“中庸”就是复其性之实质。

王阳明心学的最高田地就是“良知即易”，良知是心通于天的良知，易谈是东谈主通于天的易谈，二者在田地上是同归殊途的。绵薄说致良知就是投诚这颗干净的心，去作念干净的事。

67王阳明因为龙场悟谈，建议了心学九游体育app娱乐，印证了中国玄学的最高理思——天东谈主合一。